LA VERDAD

Este sitio es acerca la teología reformada tal como fue enseñada por los grandes e influyentes reformadores del siglo 16. El trabajo de ellos cambió la forma de ver el Cristianismo en términos de teología y liturgia. Fueron ellos que viendo la corrupción en la existente iglesia Católica desearon reformarla de acuerdo a Escritura, trayendo consigo la mas grande revolución religiosa y social que la historia de la iglesia haya sido testigo. Su legado sigue hoy en este siglo, y su influencia cambió Europa y dio nacimiento a los Estados Unidos de América.

jueves, enero 16, 2014

VIVIENDO PARA LA GLORIA DE DIOS: UNA INTRODUCCION AL CALVINISMO (3)


(FOTO ARRIBA: La cámara de Jerusalem en la Abadía de Westminster, en donde los teólogos Puritanos, Ingleses y Escoceses debatieron en 1643.)

En esta tercera parte estudiaremos acerca del Puritanismo en Inglaterra, como llegaron a América, las diferente immigraciones, las dos corrientes Reformadas, sus confesiones, y como se les conoce hoy. De seguro que le ayudará a comprender más la Reforma durante el puritanismo.






El Puritanismo duró desde los 1560 hasta los 1700, los Puritanos creían que la Iglesia de Inglaterra no había ido tan lejos en lo que concierne a la Reforma, porque su adoración y gobierno no estaban de acuerdo con la norma establecida en la Escrituras. Ellos llamaron por la predicación pura de la Palabra de Dios; por la pureza en la adoracion como Dios ha mandado en las Escrituras, y por la pureza en el gobierno en la Iglesia; reemplazando el gobierno de los obispos con el presbiterianismo.  Por sobre todo, ellos llamaron por una pureza mas profunda en santidad de vida entre los Cristianos. Así como escribió J. I Packer, “el Puritanismo fue un movimiento Evangélico de santidad para implementar su visión de renovación espiritual, nacional y personal. En la iglesia, el estado y en la casa, en la educación, evangelismo, y economía; en discipulado individual y devoción, y en cuidado pastoral y competencia.”

Doctrinalmente, el Puritanismo fue una clase de Calvinismo vigoroso; experencialmente fue contagioso y acogedor; evangelisticamente fue agresivo y tierno, eclesiásticamente fue teocéntrico y adorador; y políticamente buscó hacer las relaciones entre el rey, parlamento, y sujetos escrituralmente balanceados, y atado a las conciencias.

Los Presbiterianos, Episcopales y Congregacionalistas fueron todos partes del movimiento Calvinista. Algunos Puritanos se separaron de la Iglesia de Inglaterra durante los reinados del rey James I (1603-1625) y formaron iglesias congregacionales. Los conformistas permanecieron dentro del Anglicanismo. 
Eventualmente, el Calvinismo cruzo el Atlántico y llegaron al continente Americano del Norte. John Gestner observa y dice:  “New England, desde el principio de Plymouth en 1620 hasta el fin del siglo 18 fue predominantemente Calvinista.”

Cuatro corrientes mas de inmigrantes trajeron el Calvinismo a América. Los creyentes en Holanda Reformada en 1620 fueron los que se asentaron en New Netherland, la cual mas tarde se cambio a New York, Virginia y las Carolinas al final del siglo diecisiete. Desde 1690 hasta 1777 mas de doscientos mil Alemanes, muchos de ellos Reformados se asentaron el centro de las Colonias, Los Hugonotes llegaron a América por miles a New York, Virginia y las Carolinas. El último grupo migratorio que llego a América fueron los de los Presbiterianos. El historiador John Bratt dice, “al comienzo de la guerra de la revolución la mas grandes denominaciones fueron: Congregacionalistas, Anglicanos, Presbiterianos, Bautistas, Luteranos, Reformados Alemanes y Holandeses. El Catolicismo romano fue la decima parte de la población y el Metodismo el duodécimo."

Los baluartes en donde perduró el movimiento de la Reforma fueron Bélgica, Alemania, Hungría, Gran Bretaña, y Norte América. Todos estos grupos Reformados compartieron la idea que el Cristianismo en Europa solo era una pintura externa llena de paganismo lo cual urgía la necesidad de plantar iglesias sólidamente bíblicas. Esto explica la gran cantidad de misioneros enfocados en Europa.

En su desarrollo histórico, el movimiento Reformado terminó en dos corrientes teológicas muy similares: la Reforma Continental, representada primariamente en Bélgica y en sus tres Formas de Unidad: La confesión Bélgica, el catecismo de Heidelberg y los Cánones de Dort;  y el Presbiterianismo Británico Americano, expresado en los Estándares de Westminster: Confesión de Fe, el catecismo largo y el catecismo corto. Estos dos sistemas no estaban opuestos uno del otro totalmente. Por ejemplo, los Puritanos Británicos influenciaron grandemente a la más Extensa Reforma Holandesa. Además el italo-Suizo Francis Turretin (1623-1687) profundamente afectó al Presbiterianismo Americano. La teología sistemática de Turretin se enseñó en Princeton hasta 1870 cuando fue reemplazado por la de Charles Hodge."

Caesar Arevalo


Fuente: 

Beeke, J. "Living for God's Glory: The origin of Calvinism."

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